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Ce bouquin m’a été prêté par une amie de Lucy et je la remercie grandement. Il était T O P ! Je me suis beaucoup reconnu moi et mes amis dans les premières parties, et dans les dernières parties j’ai été complètement sur le cul lorsque Léane Alestra nous décrit le principe du père du fils et du saint esprit.
À lire absolument !
Extraits intéressants
Taux de Séparation pendant cancer - P.92 Dans une société validiste et mysogine, les femmes vivant avec un handicap sont perçues comme des investissements moins rentables que les femmes “bien portantes” . Le constat est similaire pour celles qui sont atteintes d’un cancer : Après l’annonce de la maladie, le taux de séparation des patients en couple est de 20.8% lorsque c’est la femme qui est malade, et tombe à 2.9% dans la situation inverse.
Homosexualité de Philippe Auguste et Richard Coeur de lion - P.124 On peut citer par exemple Philippe Auguste et Richard Coeur de Lion, rois de France et d’Angleterre, un couple tellement inséparable qu’ils partageaient la même nourriture, le même plat, et couchèrent des années durant dans le même lit sans que cela semble émouvoir le grand monde.
Homosexualité Pathologie - P.127 Avec l’avènement de la médecine de l’âme, l’homosexualité restera rangée en France dans les pathologies psychiatriques jusqu’en 1992, date a laquelle l’OMS la retirera du classement des maladies mentales.
Dans la marine - P.175 Un jeune militaire de la Marine m’a d’ailleurs fait part d’un dicton connu dans son milieu : “Il n’y a pas d’homos dans l’armée, juste des hommes qui s’aiment”
Les modèles des garçons - P.255 Dans cette société sexuellement polarisée, il n’est pas toléré qu’un homme se comporte comme une femme. Ainsi, les garçons doivent construire leur identité en s’éloignant de l’influence maternelle. Or, selon la sociologue Nancy Chodorow, les garçons n’ont pas non plus la possibilité de s’identifier à leur père puisque la plupart ne s’investissent que peu dans la parentalité. Par conséquent, notre société ne laissent aux garçons que des modèles de masculinité extérieurs, comme ceux véhiculés par les médias.